ב־7 באוקטובר חמאס הפתיע אותנו. הוא הצליח לכבוש לשעות אחדות חבל ארץ שלם, ולחולל את פוגרום הזוועות הנורא ביותר שחווה העם היהודי מאז השואה. מאז הוא עדיין מחזיק בשבי נוראי 101 מאזרחינו וחיילינו. צה"ל התאושש כעוף החול, ומאז הוא מכה באויב מכות מחץ קשות. עשרות אלפי מחבלים חוסלו, ובתוכם מרבית מנהיגי הארגון. מרבית תשתיות הטרור […]

המו"מ בין ישראל ללבנון נע השבוע בין "כן אבל" ובין "לרבע את המעגל". ה"כן אבל" מגיע מצד חיזבאללה, המיוצג על ידי יו"ר הפרלמנט הלבנוני נביה ברי, בשורה ארוכה של סעיפים. למשל זהות החיילים שירכיבו את כוח יוניפי"ל העתידי; חיזבאללה העביר השבוע את המסר שלא יסכים לחיילים מבריטניה או מגרמניה. לעומת זאת היה דיבור על חיילים […]

בימים האחרונים פורסמו בכלי התקשורת ידיעות כי היועצת המשפטית לממשלה גלי בהרב־מיארה שוקלת הכרזה על להכריז על נבצרות לראש הממשלה בנימין נתניהו. ידיעות אלה באו על רקע החלטת בית המשפט המחוזי בירושלים לחייב את ראש הממשלה להעיד בבית המשפט בעיצומה של מלחמת קיום שכפו עלינו אויבינו מכל העברים, תוך דחיית בקשתו לדחות את העדות בחודשיים […]

שֶׁקֶר לָבָן     שַׁקְרָנִית, לְבָנוֹן. הָאֱמֶת הִיא שֶׁבִּשְׁנַת אֶפֶס-שֵׁשׁ כְּבָר רֻמֵּיתִי. כְּלוֹמַר לֹא שֶׁנָּתַתִּי אֵמוּן, אַךְ בְּכָל זֹאת, עִם כָּל הַשִּׁמּוּן, וְעִם כָּל הַבְטָחוֹת יוּנִיפִי"ל שֶׁיַּשְׁקִיט אֶת הָרֵי נַפְתָּלִי, וְהוֹדוֹת לַמַּצָּב וְלַנּוֹף כְּבָר קִוִּיתִי: אוּלַי, לְבָנוֹן. וְעַכְשָׁו שׁוּב יֻגַּשׁ דֻּבְדְּבָן; אֲמִתִּי אוֹ שׁוּב שֶׁקֶר לָבָן?   *     לָבָן,  אָחִי הַכַּזְבָן.   אֲחוֹתִי, […]

איך אומרים בעברית "טריגר"? איך מסבירים את אימת הימים במילים שיעברו בגרון, אבל גם קצת ייתקעו בו? איך מטמיעים בתודעה טבח אימתני בלי להשאיר חותם טראומטי? כי צריך לזכור, ולא רק כי הבטחנו לא לשכוח. צריך לזכור ולהזכיר, כי אנחנו קצת מתרגלים, קצת מעדנים, יותר מדי לא לומדים. אנחנו לא מכחישים, חלילה, רק מזכירים פחות, […]

לפי טענת פרקליטיו ובני משפחתו, תת־אלוף במיל' עופר דורון התנצל על ירי הזיקוקים הימיים לעבר מעונו של נתניהו בקיסריה. "לא הייתה לי שום כוונה לפגוע בראש הממשלה", אמר לחוקריו מהשב"כ. ככל הנראה הוא אכן לא התכוון לפגוע פיזית. זיקוקים או פצצות תאורה אינם הורגים בדרך כלל, אך הם בוודאי משחק באש. דורון ושותפיו ראו בירי […]

בפרשתנו מסתיימת תקופה, ואנו נפרדים מן הדור הראשון של תקופת האבות. הפרשה נפתחת במותה של שרה ומסתיימת במותו של אברהם, ובמוקד הפרשה – מעבר הלפיד מן הדור הראשון אל הדור השני. בין מותה של שרה למותו של אברהם, אברהם פועל ללא לאות בכמה מישורים – דואג לקבורה ראויה לשרה, דואג להמשכיות בבקשת אישה ראויה ליצחק, […]